當正視生命後，就會發現有無限的課題。
目前我不清楚我做到哪一題，但是就我有所感，跟上課所接觸的課程，
如104年8月為期五天的儒學營、及自己在伙食團碰壁的小小歷程，
曾經有位高中孩子問我，幹嘛讀那麼多經典書，我想對於我而言幫助很多，趨近於無窮。
一、［理想］從宇宙中定位自己，不是從人與人間的比較定位自己：穩定自己
三、［自己］了解某些基礎而必要的事情為什麼必要去做，而不犯重複的錯誤：避免一失足成千古恨
四、［危機］透視許多虛假與不安，能夠從容淡定的面對起伏：面對挫折
若以動態而言，［理想］如遠方想去的樂園地圖、［導師］須要有熟練的導遊、［自己］就是要準備好旅行包包不要遺漏重要個人裝備、［危機］是旅程中必要面對的課題。
有些反思，如下文。
歡迎您給予建議。
- 我最近靜坐後，犯的一種問題，類似於打嘴砲。
若萬事不能洞悉運化，則言良知而靜一也是虛言而已。如沒有真切功夫的玄虛而蕩。
我最近就犯這個毛病，可以靜、可感應、可讀經訓，可以言談。但對於
人的氣質問題、事的鞭策毛病、變化的狀況應頓，都耽溺於自己的感應靜與經訓，不可也。
- 理想境界，主客一體。
真正徹悟，是能運化萬物萬人，而讓每個人各得其所，點而化之。
儒家之中和，不是一致化的，而是萬位各復其自己，是多元化的自在。
- 教條非限制，而是比賽基礎規則!反而能創造無限。(此論之前有論，待引)
如孔門 四聖各有千秋，關聖也不同於他也。 我看，真儒，非唯唯諾諾者也，而是依照無條件律令之道德，透過個體有限呈顯無限的精神價值。 (受祖漢老師說法啟發)
以時事而言，貪官汙吏永遠受人討厭，如此而已。
但，如何避免成為這樣的人，是一個永恆的課題。
人受到慾望遮蔽時，總是無法看清楚自己身該做，該行的基本。所謂利慾薰心也。
以時事而言，貪官汙吏永遠受人討厭，如此而已。
但，如何避免成為這樣的人，是一個永恆的課題。
人受到慾望遮蔽時，總是無法看清楚自己身該做，該行的基本。所謂利慾薰心也。
- 是無限的開始，而非自由的牢籠
在此意義下，道德非教條，而是一種基點，此基點能讓我們立足於上，創造無限，若失去此基點，則失去一、失去心，反而不自由，不創造，不自在也。(受高瑋謙老師儒學營演講啟發)
- 時下之人，多如是，得人爵，而忘其天爵。
立足於此，方能萬化而行，合乎其道。失足於此，千金美嬌，過眼雲煙，臭名永傳也?
- 反觀自照
因此，我工夫還未純粹也。
此基點應該是一刻也不得閃失的。- 這對我們有什麼幫助呢? (這應該是最想要了解的吧?)
很多時候，會發現我們自己的思維走不出某種線性習慣。
很多原因，但是最重要的就是沒有發現這個問題，或者，發現後沒有足夠能量，或者人指引、陪伴、成長。
而，我很感恩，受到很多幫助與能量，還摸索了經典這充滿能量的存在。能量的議題可以參考另一篇文章(之後補上)
仙佛言:守本分，即好命，守願力，即成聖。
感悟小詩
不成韻，略引。 聖博靜書
一非萬不成，理非氣不顯。
萬非一不行，氣非理不順。
心非事不明，工夫須事磨。
事非心不思，物交物引已。
良知是萬基，非知無以成。
萬物位是誠，過化存其神。
朱熹理氣，不離，理一分殊。 陽明良知生天地。在道德實踐意義下，真有味道。
創用 CC 授權條款 玩經典 由曾聖博製作，以創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0 台灣 授權條款釋出。 若有任何問題，歡迎留言.
